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郭令郎是个托钵人。咱们这里有句歇后语：托钵人挎桌子——穷摆。郭令郎讨饭者时就“穷摆”。不外郭令郎并不挎桌子，也不把讨要来的饭菜“摆”在桌子上吃。而是摆在一块白布单据上吃。那白布单据即是他的“饭桌”。
郭令郎清癯，穿着和日常托钵人没什么辨别，亦然衣衫不整，不外却洗得鸡犬不留。他的脸蛋儿泛着很健康的色泽。东谈主们都说这是因为郭令郎庸碌能讨到可口食，并不枯竭养分的缘起。
郭令郎之是以能讨要到好的吃食，原因之一是他祖上积德。郭家是涞阳大户，郭令郎的爹混名“郭半城”，乐善好施。郭令郎是独子，从小娇生惯养，吃喝嫖赌齐拿手。爹娘被他活生气死了，留住了偌宇宙业，本能受用一世，但他却赌得出了格，临了竟输掉了通盘这个词家业。其后又因借印子钱被借主打断了一条腿，最终沉湎到乞讨的地步。涞阳城受过他家恩惠的东谈主，怀着报酬之心，遇郭令郎讨要，转圜起来就很大方。
还有一个原因，即是郭令郎讨要得很认真。
郭令郎专挑富户讨，到吃饭的点儿，那家大门便被很有节律的声息轻叩：“嗒——嗒嗒”一长二短，主东谈主若听不到，门不开，依旧是“嗒——嗒嗒”，不急不慌，夹有一句：“叔叔大爷，大娘大婶，行个浅陋。”主东谈主听到，会隔着窗户答一句“郭令郎来喽——”，随后便用一空碗，把各式饭菜夹进去一些，端出来，脸上笑呵呵的，屁股后边频频随着自家的孩子，迫不及待地往门口跑。
到了门口，郭令郎见了主东谈主，忙躬身施礼，却不急着接碗，而是先把肩上的背包放下来。背包是蓝粗布作念成的，有补丁，却洗得“潲白”。他先是从包里掏出一块两尺见方的白布，很戮力地蹲下来（因为腿有残疾），噘起嘴巴贯注翼翼地“噗噗”吹吹主东谈主家的台阶。吹的干劲说大不大，说小不小，只让那些浮土朝双方荡，却并不“腾”起来污了脸面。然后把白布啪啪抖两下，正反面看上两眼，若有弊端，用手指轻轻弹去，这才把它平展展铺在台阶上。这时辰，郭令郎重又站直身子，主东谈主的碗也恰好递过来，郭令郎便再欠身一礼，把碗放在白布一角，扭头从包里掏出一摞瓷碗和一对筷子。碗都豁牙露齿了，却也洗得干净。
女教师碗共四只，恰好在白布单据上成列成正方形。郭令郎把主东谈主转圜的饭菜比物连类地夹到我方碗中，青菜一碗，肉一碗，豆腐一碗（虽然也仅仅一碗底），米饭或馒头一碗。若主东谈主转圜的种类不够四样，他便把空碗装回书包，免得伤主东谈主悦目。这时辰主家频频认为不好真谛，下次再会到郭令郎，饭菜当然就丰盛些。主东谈主原蓝本本脸上挂笑看他“摆列”。郭令郎起步当车，开动吃饭。他把筷子提起来，对着阳光照照，也不知谈他在看什么，然后把两支筷子相互敲击一下，撸大师再甩一下，开动夹菜夹饭，一小口一小口兴趣勃勃地吃，吃得很優雅。孩子们早已欣慰不已，围着他坐下，小手扶着他大腿，眼神随着郭令郎的筷子游走，逐渐地流着涎水。
饭毕，无论饱不饱，也不知是专诚如故不测，会很响地打个饱嗝儿，然后从兜里摸出一块叠得方耿介正的白布手帕，通达，内部躺着一根牙签，两根手指持起来开动剔牙。这时主东谈主会问一句：“令郎，吃好了？”郭令郎忙起身，说：“饱饱的了，叨扰大叔了。”说着就开动打理碗筷。把碗摞起来，背上挎包，端着碗筷，一瘸一拐地找有水的方位洗刷碗筷去了。
东谈主们说：“这是落谈不落价。”
不错说，其时辰在咱们涞阳这个小城，郭令郎的“穷摆”成了百看不厌的一个节目，给无数的家庭带来了怡悦。若家里来了来宾，主东谈主就异常盼着郭令郎来讨饭者。若来，主客一同赏玩郭令郎的“穷摆”，不亚于给来宾请来一台大戏，直叫东谈主看得眸子子落地。
忽然有一段日子，东谈主们不再会郭令郎来讨饭者了。直到有一天，东谈主们看见了衣衫光鲜、进出坐漂亮马车的郭令郎时，才知谈郭令郎仍是不再是托钵人，东谈主家时来运转了。
原来，郭令郎的爹知谈女儿不治之症，临死时给我方的一位玉石不分留住一张大都银票，嘱托等女儿败家吃尽苦头后，再把钱给他。那位一又友认为郭令郎讨了几年饭了，也该有训戒了，便把银票给了他。郭令郎望着银票流了好半天的泪，用这些银子赎回了老宅和部分店铺，重又过起了巨室子弟的生计。郭令郎为了报酬，给他常讨要的东谈主家每家打制了一盏小银碗。因为知谈托钵人之苦，郭令郎对托钵人终点关照，每月三次在自家门口施粥。
一日，又到施粥的日子，郭家大门前聚会了几十名托钵人。这时，郭令郎走出大门，对众托钵人说：“落谈不落价，郭某作念托钵人的时辰，之是以能讨要到丰盛的食品，是我讨得灵巧，讨出了艺术。东谈主们把我的‘穷摆’当成了稀奇玩意儿。”说罢看看众托钵人，上了马车。
下次施粥的时辰，郭令郎又来看托钵人，几名托钵人一见他，扑啦啦从怀里掏出了各式心境的布单据。郭令郎呵呵笑了，说：“很好，不外什么东西多了，就不值钱了。宇宙若学我，不如都散到别处去，兴许能讨出个好日子。”
托钵人们受到启发，就走出了涞阳，跑到别的州县讨饭者了。
没多久，民国政府建议重生计瓦解，因为涞阳少了托钵人，卫生情状就好了好多，涞阳县受到了褒奖。东谈主们说：“这是郭令郎的功劳。”
传说，因为涞阳的托钵人们会“穷摆”，少有饿死者，且大部分龟龄。
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